في هذه الآية من الهجاء [ فقد ذكر « 1 » ] سالفا « 2 » ، وفيها من الحروف أن ابن ذكوان يقرأ : عفّدتّم بالألف « 3 » مخففا ، والأخوان ، وأبو بكر « 4 » بغير ألف أيضا مخففا ، وباقي القراء « 5 » بغير ألف أيضا إلا أنهم يشددون ، وهم هشام وحفص والحرميان ، وأبو عمرو « 6 » . [ والوقف فيها على قوله : أيمانكم كاف « 7 » ، وعلى آخر الآية تام . وأدغم أبو عمرو « 8 » ] في إدغامه الكبير « 9 » الراء من : تحرير رفبة ، وكذلك « 10 »

--> ( 1 ) ما بين القوسين المعقوفين في ب ، ج ، ق « مذكور » ، وفي ه : « قد ذكر » . ( 2 ) يعني به قوله تعالى : عقدتم بحذف الألف بعد العين مثل قوله تعالى : والذين عقدت في الآية 33 النساء ، في الحذف رعاية للقراءتين ولم يذكرها أبو عمرو الداني ولا الخراز ولا غيره مما وقفت عليه ، ونسب الحذف الشيخ الضباع للشيخين ، والحذف أولى وأرجح واللّه أعلم . انظر : سمير الطالبين 53 . ( 3 ) في ج : « بألف » . ( 4 ) ويوافقهم خلف العاشر . ( 5 ) في ه : « القراءة » وهو تصحيف . ( 6 ) ويوافقهم من العشرة أبو جعفر ويعقوب . انظر : النشر 2 / 255 إتحاف 1 / 524 التيسير 100 التذكرة 2 / 390 . ( 7 ) المراد به الموضع الثاني في قوله تعالى : واحفظوا أيمانكم ، وهو قول سعيد الأخفش واقتصر عليه أبو عمرو الداني وزكريا الأنصاري وقال غيره تام . انظر : المكتفي 244 المقصد 32 القطع والائتناف 293 منار الهدى 94 . ( 8 ) ويوافقه يعقوب بخلف عنهما فيهما . انظر : البدور الزاهرة 95 ، المهذب 1 / 196 . وما بين القوسين المعقوفين في ه : « والوقف فيهما على آخر الآية تام » مع التقديم والتأخير . ( 9 ) وهو ما كان أول المثلين أو المتجانسين أو المتقاربين متحركا ، والصغير هو الذي يكون الأول منهما ساكنا . انظر : النشر 1 / 274 إتحاف 1 / 109 . ( 10 ) في ه : « وكذا » .